ГЕРМАН ВИРТ


Александр ДУГИН

ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ ТЕОРИЯ

Глава VII

Руны

Последними историческими следами Арктогеи, последними носителями ее иероглифики и языков были потомки племени Туата - фризы, ингвеоны.

Туата спустились с Севера в неолите в районы Ирландии и Северной Атлантиды, состоящей из островов, а также в регион Северного моря - Шотландия, Нижний Рейн, Западная Скандинавия и т.д. В Северном море еще в исторические времена существовал огромный остров, где располагался культовый центр Туата. Остров назывался “страна Форсети (или Полсети)”, и именно ее греки отождествляли с Гипербореей, а ее жителей - с гиперборeйцами. “Страна Форсети” находилась на месте современной отмели Дэггер в Северном море. Она, вместе с другими островами и северным побережьем Европы у Северного моря, затонула только в середине 1-го тысячелетия до Р.Х. После этого народы Туата двинулись к Югу, в Европу, и на Восток, в Азию, смешиваясь с местным населением - финским на Севере, кельтским на Западе. Кельты сами по себе были смешанным народом, имеющим в себе как южно- и северо-атлантические, так и автохтонные до-атлантические пласты (слои прото-дравидов и прото-монголоидов, населявших южный пояс Европы, Средиземноморье в древнейшие времена, и слои тех же финнов, обитавших на Севере и Северо-Востоке Кельтиды). Народы Туата несли с собой Священный Ряд - рунический календарь, сопряженный с культовыми формулами , “руническими песнями”. Отголоски этой традиции явственно видны в Эдде и в древних норвежских и исландских сагах, хотя в период викингов ясность и прозрачность изначальной религии Туата уже была в значительной мере замутнена “азиатской” фетишизацией и искажением в шаманско-натуралистическом духе.

Сам рунический календарь, который использовали норвежские крестьяне вплоть до 19-го века (!) от Р.Х., восходит к гораздо более древним источникам, нежели тексты Эдды в последней редакции, хотя некогда они составляли аспекты одного и того же нордического учения.

Руны - это не поздний искаженный вариант латинского шрифта, занесенного на Север. И латинское, и финикийское, и этрусское письмо - разные ветви нордического Священного Ряда, и северные руны - одна из наиболее полноценных его форм, сохранившая наибольшую связь с оригиналом. Само финикийское письмо развилось как шрифт средиземноморских торговцев на базе филистимлянского письма или письма народа Пуластья, занявшего территории Палестины и Сирии. Пуластья (филистимляне) прибыли морским путем из северной Атлантики, огибая Западную Европу и пересекая Средиземноморье. Их письменные знаки тождественны племенным знакам северных ингвеонов. Само название “Пуластья” тождественно “Полсети” или “Форсети” - культовому центру Туата. Но в смешении с местными семитскими народами и в новых географических условиях Юга это культовое письмо претерпело сильное искажение, в то время как на Севере оно осталось неизменным. Этрусский и раннегреческий алфавит - отнюдь не финикийское заимствование. Это - варианты алфавита Туата, переданного и морским и сухопутным путем и лишь впоследствии подвергшегося новому финикийскому влиянию.

Как бы то ни было, нордический рунический шрифт Туата (ингвеонов) первичнее всех ближне-восточных, средизeмноморских и дальневосточных систем письма. Рунические Священные Круги бывают двух типов: 16-членный и 24-членный. Хотя сегодня считается, что 24-членный первичнее, это не так - первичней 16-членный. Это северно-атлантический вариант, это алфавит Туата. Но также 16-членным был тот прото-шумерский алфавит, которым пользовалась пра-раса (I-ая группа крови) после своего выхода из Арктогеи.

24-рунный “Священный Ряд” - южно-атлантическая редакция. Он обусловлен 12-месячным годом, тогда как год северных атлантов имел 8 месяцев. Но и 16- и 24-членные ряды сохранились в истории только в районе Северной Атлантики, так как северная часть Атлантиды погибла гораздо позднее ее южной части. 24-рунный ряд был сохранен также только в северной Атлантике, где он использовался не столько как годовой, сколько как суточный ряд.

Наиболее общий тип нордического календаря - алфавита (Футхарка) таков:

Руны делятся на три “эттира” - “времени года, пола”: весна - лето - осень (+зима). Или: новая часть года - средняя часть года - старая часть года.

Имена рун:

1 (feoh) - фео (стадо, имущество)

2 (ur) - ур (бык)

3 (thurs) - турс (великан, бог Тор, топор)

4 (as) - ас (бог, Ас, дерево)

5 (rad) - рад (колесо, повозка, закон)

6 (ken) - кен (факел, огонь)

7 (hagel) - хагель (куст, святость, ограда)

8 (nyd) - нюд (печаль)

9 (is) - ис (лед, яйцо)

10 (ar) - ар (плуг)

11 (sol) - соль (солнце, благо)

12 (tiu) - тиу (бог Тиу, Сын Божий)

13 (beorg) - беорг (2 горы, город, береза)

14 (madr) - мадр (человек)

15 (lagu) - лагу (озеро, вода, лужа)

16 (yr) - юр (море, пещера, влага)

Происхождение этих рун из нордических иероглифов очевидно: и , то есть [f] и [a] - раскол иероглифа ("ра" - Овен), “новый” Сын Божий. Этот расколотый вариант позволяет отнести форму данного Священного Ряда к концу эпохи Овна в зимнем солнцестоянии, то есть к 6-ому тысячелетию до Р.Х. После этого раскола законы динамики культовых подвижек знаков были забыты. <~><~><~>стала читаться как [а] по упомянутому правилу нордического языка. Имя Бога в начале года ранее было не “As” (Ас, бог), а “Al” (что сохранилось в семитских языках). Формулу<~><~> ("а","as") из <~><_><_>("fa", “pa”), то есть формулу раскола<~><~> , можно было прочесть как “al” из “fa”, “pa”, то есть “al-fa”, “alef” - имя первой буквы в семитском и греческом алфавитах. В славянском осталось северо-атлантическое “Азъ” ("я").

Позже ("a", “as”) исказилось на чисто фонетической основе до “os”. Руна “as” называется у англо-саксов “os”.

В целом руна или ("feoh") означает полноту, обладание, “плеромичность” Сына Божьего. Любопытно, что этимологически русское “бог” восходит к персидскому “baga” (нагруженный, полный, изобильный), то есть к тому же прото-смыслу, что и “feoh”.

- ur (или “yr” до Нового Года) иногда писалась как <_><_>или - корни Мирового Древа. Эта малая дуга - память о пред- и после-новогоднем пути солнца в Арктогее. Ее “u”<196>огласовка связана с ее зимним и особенно пред-новогодним положением. В начало года она переместилась довольно поздно. Другие названия знака или<_><~> “su”, “shu”, “ku”; “r” подчеркивает, что речь идет о солнечной дуге. Знаком Быка “ur” стал в эпоху нахождения созвездия Тельца в точке зимнего солнцестояния. Перемещение (ur) в начало года связано как раз с перемещением этого созвездия.

- thurs или thur. Это - звук [th] в согласии с древнейшими законами чередований tenues - tenues aspiratae - media. Это - Сын Божий, Туисто, Двойной, после Нового Года, [t] с придыханием. Название связано с (ур). ("thurs") - это th из ur'a. Сын Божий, вышедший из зимней дуги. Иероглиф - это раскол иероглифа , “год”, “Бог” после выхода созвездия Тельца из зимнего солнцестояния. Другая часть логически должна была отойти в старый год и читаться как t (tenues), и действительно, руна [t], “Туисто”, в большинстве случаев пишется с одной “рукой”. Другую руку откусил “новогодний волк” Фенрир - малая дуга, петля перед зимним солнцестоянием (ur или ul - отсюда “волк”, wolf и т.д., звуки u или u + l). (thurs") - это также “топор”, т.е. то, чем был “расколот” год.

- rat - [r] - солнце в весеннем равноденствии, середина его пути к Cеверу. Ранее иероглифом rat было или , а также<~><_><_> или , откуда греческое ; “t” в слове “rat” подчеркивает, что “r” ( ) принадлежит Сыну Божьему ("t"), Туисто, Двойному. Форма развилась из <~><~><~>("ur") довольно поздно ( - - ). По смыслу - это солнце, которое было зимой в форме .

- “ken”, это боковая форма написания или , древнейшего иероглифа “k”, “kh”, “h”. = - поднимающий руки вверх Сын Божий, Свет Мира в первой половине года. Поднятые руки сохранились в египетском написании слова “kа” - “душа”<~><~><~><~> . Это фенотипический синоним рогов , особенно оленьих. Имя оленя “el-k”, то есть Бог “el”, “al” со знаком “k” , с рогами. Все рогатые персоны зодиака связаны с этим иероглифом - поднятые руки, рога, “ka”. Название руны определено последующей за ней руной “nyt” или “nyd” ([n]), а также весенним звуком [e]. “Ken” - это также огонь, факел, движение. Кроме того, само по себе - это половина знака , то есть северно-атлантического креста, половина восходящего пути Света. Иногда это сохранило и вертикаль Север-Юг , то есть . Есть варианты , , .

Полностью этот знак следует в Футхарке за “ken”.<_><~> - “hagel”, то есть бог “Al” нового года вместе с “hak”, “kаk”, “khakh”, “k- k”, “kh-kh” с “поднятыми вверх руками” или “рогами”, то есть “восходящий бог”, Сын Божий. Это также куст “hag”, крючок, то что поднимает свои ветви, листья, колючки и т.д. вверх . Это - неопалимая купина “hak”, из которой Бог ("al") говорил Моисею на горе Синай. Горящий куст потому, что “hagel” стоит за “ken”, огнем, факелом. Синоним этой руны может быть , то есть другая форма той же годовой идеограммы <~>или = <~>или . Тогда слово “hak” означает “ограду” ( ). Эта руна точнее соответствует именно восьми-лучевому кругу , а не шести-лучевому, но так как знаком южно-атлантического года из 6-ти (12-ти) частей прочно стал знак<_><_> “pa”, то использовался как синоним . В шумерском языке знак <_><_>читается “anu” и “dingir”, то есть “Бог”. Иероглиф или <_><_><_>(hagel) важен еще и потому, что в нем наглядно видна логика перехода временного цикла как одновременно (синхронно) взятого - <_>или - и как последовательного соединяющего одно с другим, как ограда ("hagel"), вяжущая, обносящая пространство вервями времени . Германское слово heilig (святой) - развитие темы этой руны, как и название славянской руны <_><_> ("живите", “жизнь”, “цикл существования”). Характерно, что и в славянском “жизнь” сохранился гласный летнего солнцестояния “i”, сам же звук [j], индо-иранское [dj] - это фонетический вариант [g] (то есть ряд [k]-[kh]([h])-[g]) или превратившегося в согласный гласного [i] ([i] -[y] - [g], [j], [dj]). В испанском языке “y” становится j ([h] - [hota]), что вполне укладывается в рамки нордических рядов прото-языка.

, - nyd или not, печаль. Зеркальная форма от <_><_>или <~><~><~>. Изначально руна “nyd” находилась в зимней и предновогодней части года. Ее основной смысл: камень, плотность. Она указывала на точку северо-атлантического года, где заход солнца максимально близок к Югу . Это - точка вхождения в подземный мир.Oтсюда печаль и звукосочетание “yt” ("ut") - обратное озвучивание “tu”, “tiu”, Тиу, Туисто, Тюр, Сын Божий в нисходящем полугодии. Полный иероглиф указывает помимо того еще и наиболее северную точку восхода солнца в момент летнего солнцестояния - , а - это иероглиф [k] или [g], вариант поднятой руки. - это знак поднятой и опущенной руки, то есть [t] и [k], двух годовых дуг . Звук [n] - камень, прах - означает опущенную руку, космическую среду, куда снисходит Сын Божий. n связана прямо с t и u, обратным образом с k (g, h) и i. Обратная симметрическая связь n с k привела к появлению предновогодней руны ([n]) в летнем секторе перед серединой Года - праздником летнего солнцестояния. C другой стороны, n и k симметричны по отношению к - <~> или (зеркальное отражение). Если или поставить в точку Нового Года, зимнего солнцестояния, то слева будет (n), а справа k. Связь n с k запечетлена и в названии руны “ing” - 24 -рунного ряда. ("n-k") - идеограмма слияния Неба и Земли или двух годовых дуг<~><~> <~><~><~>и (нижней, левой, n и верхней, правой, k). Сочетание “n-k” означало в культовом языке “змею” (nahas - семитские языки, nagas - санскрит) или “петлю”, то есть связь двух полюсов: самой южной точки зимнего захода солнца и самой северной точки летнего восхода. - это вариант древней нордической идеограммы - “s”, относящейся не к северно-атлантическому, а к арктическому году. Поэтому “n-k” ( ) и или ее южно-атлантический вариант , ([so]) всегда связаны в Футхарке: английское “s-nake” ("s" в слове nahas, в семитских языках).

Руна is получила свое “s” от близости к рунам “nyt”,"ken" и их культового варианта “s”; “i” подтверждает ее среднее годовое место. Кроме того, последующие руны, сопряжены с “летней змеей” или началом пути, связующего точку кульминации лета с точкой зимнего упадка . При этом надо заметить, что - часть иероглифа . Через одну руну стоит важнейший знак второй половины года - (sol, s, солнце, то есть солнце, начавшее годовой спуск). sol - часть более древней руны . идет после (отсюда i-s). Вариант sol ( ) - это sig - “победа”, молния, форма от , то есть от . Молния - небесный огонь, спускающийся вниз, к земле, как и осеннее солнце к зимнему солнцестоянию. Победой она названа, поскольку верхнее нисходит к нижнему, одаряя его, побеждая его “низовость”. Это - дар. С другой стороны, это значит и начало упадка самого верхнего. Все это является цепью языковых культовых “событий”, следующих за (is). Это - линия s, .

Между и стоит <~><~>- “ar”. Руна симметричная зеркально (nyt) данного Cвященного Ряда, но на самом деле по своей форме тождественная настоящей руне “nyt” . Эта руна - довольно позднее дополнение, подчеркивающее, что в последующей руне речь идет о солнце “r”. Гласная [а] “прикрепилась” к “r” в начале года, весной, где нормально находится руна rat, r и первая гласная. Культового смысла это “а” не имеет. Кроме того, в этом Футхарке подчеркнута симметрия у точки летнего солнцестояния<_><_> ar - is - nyt. Вместе эти три руны дадут , то есть “корень”, руну yr, вариант ur. Это дополнительно объясняет согласный “r” в “аr”. Но в целом сочетание неуместно, поскольку здесь речь идет не о “корнях”, а о “кроне” годового дерева, то есть о или . Действительно руна ilx стоит в 24-членном Футхарке недалеко от летнего солнцестояния, причем, в отличие от hagel, в ilx <_>корни и кроны удалены друг от друга - . В момент летнего солнцестояния высокое ( ) предельно далеко от низкого ( ). - корона Сына Божьего в его летнем возвышении. Здесь Сын Божий как “l” становится “il”. Название руны - il-x. Поэтому если раскладывать <_><_>или просто<~><~><~> на три составляющих, то это будет или . Тогда из неуместной “nyt” становится чистым “k”, а ar, будучи перевернутым (<~> ), и без весеннего [a] обьяснит “l” в названии “il-x” ([r]=[l]"). Итак - это k - i - l(r), читая против часовой стрелки, то есть по ходу годового солнца. Отсюда “ilk” <~><~><~>( <~> ). В древне-минойском письме знак читался как [ri].

За следует или , tiu, сам Сын Божий, выпускающий из рук солнце , “опускающий руки”. Его гласные<~>- это культовое описание нисхождения от i до u. Он же “tyr”, то есть “t”, Сын Божий, спускающийся в ur или к yr, корням годового дерева. Он иногда однорукий, и потому что это его форма в одной из двух половин года, и потому что полная его форма (t) была расколота после выхода созвездия Тельца из точки зимнего солнцестояния.

Руна или - это иероглиф копья и якоря (если его перевернуть), а также, позднее, стрелы и меча. Также как и turs (<~>)<~> <~><~><~>- tiu обозначает топор, но только чаще всего двойной. И будучи “двойным”, “Tiu” - “двурукий Бог”. Он бывает “двойным топором” , но это его новогодняя форма: последняя руна 24-членного алфавита - “dag”. Как имеющий в названии i “tiu” может означать верхнюю половину года<~> с осью солнцестояний. - “tiu” - это также Туисто, первочеловек, tu,<~>tiu ( ) из “is” ( ), пpaродитель племени Туата, от которого произошли Тевтоны, германцы. Знак отличает все формы культовых предметов северных атлантов. Он - их многотысячелетний пороль. От закономерного нахождения в центре Осени, в осеннем равноденствии, пошло имя Тора, “t”+"o" ([o] - гласный осеннего равноденствия).

- beork, руна двух гор, “два Ура” . Иероглифически это две зимние дуги Арктики. Изначально руна <~> , “два Ура”, дол- жна стоять на Юге, внизу, где в 16-членном Футхарке действительно стоят две . Эти две дуги, однако, двигались все дальше к Западу и в первой редакции северо-атлантического календаря встали на Юго-Западе (точка самого южного захода солнца, n). В южно-атлантическом круге языка “две горы” подвинулись еще западнее на Запад-Юго-Запад. Поэтому beork на Западе в северо-атлантическом ряду рун - это след влияния южно-атлантического 24-рунного ряда.

Название “bi-urka” это bi+urka. “Urka” - малая зимняя дуга (пещера), в которой находится “ka”, бог Ка в “подземной” пещере ur<~> - залог воскресения - был принят ошибочно за фигуру Дьявола, хотя он есть нечто прямо противоположное! <~> ur - его копыто, знак счастья. Urka - это одна дуга <~> . Слог bi - это Новый Бог, Овен, Агнец (pa), в летнем солнцестоянии, во славе - озвончение (media от [p] - [b]) и гласный “i”. Здесь bi означает Нового Бога, спускающегося в пещеру, под землю, на море, после того, как он достиг кульминации и стал из pa - bi.

Кроме того, этот Бог как pа, в зимнем солнцестоянии стоит между двумя дугами, горами: или . Эта связь ( pa ), потом bi с cнова проявилась в biurk'е, когда южные атланты сдвинули с Юго-Запада на Западо-Юго-Запад.

- madr или mann, человек. Маннус, сын Туисто и отец ингвеонов, иствеонов и фризов, как гласят поздние германские предания. На самом деле, эта форма предания поясняет лишь готовый священный ряд. Но руна здесь совершенно неуместна и стоит вместо yr, корня Мирового Дерева: три корня Маннуса - три племени англов - это совокупная трактовка три корня и - Маннус. Звук [m] - звук весенней воды и новорожденного человека. При этом Новый Человек это всегда (ka), поднявший руки, “рогатый”, воскрешающий и воскресший. Солнце весной поднимается из вод. Сын Божий ka, kha выходит из ma (me), воды - . Древний иероглиф m был . Весенняя связь ka и ma - человек идущий по воде , ka над ma - позволила перенести характеристику ka ( ) на ma. Иногда ka ( ) изображали в виде . Поэтому осенью также в элементе воды ( <~> ) рядом с корнями Мирового Древа произошло смешение, и корень в воде<~> <~><~> стал Воскрешением над водой<~><~><~><~><~><~>. Потеряв неуместное k, Человек стал просто “ma”, вода, сохранив иероглиф . Позднее сюда добавилось n, камень. Человек, Воскресший, рожден из камня, праха, “земли” года; n, кроме того, означает двойственность. В одном элементе земля происходит сущностное годовое превращение одного (старый год) во второе (новый год). Поэтому man - также “двойной человек”, как и Туисто. Гласная “a” здесь тоже указывает на неуместность иероглифа в конце года - на Юго-Западе.

Madr, другое название руны , означат “ma” (человек) с колесом t-r или r-t (rat) или человека вращающегося, человека в цикле. Это - Человек-Бог-Время-Солнце. Или Человек -Тор, человек с руной , топором, колючкой.

- lagu , озеро, вода. Эта руна в форме крючка или посоха<~><~> . Она связана с элементом воды и малой зимней дугой. l - это луч в нордическом праязыке, но в силу фонетической схожести с r, солнцем, l стала уже давно его синонимом. Lagu - это солнце, отраженное в воде, или луч на воде. Культовая руническая песнь называет lagu - “lagu the leohto”, “светящееся озеро”. Особенно часто l связывается с u. Эта связь почти тождественна сочетанию u + r (r + u), но если в сочетании с r -u- почти полностью отодвигает на задний план солнечность r (солнца), в сочетании с l световая природа идеограммы подчеркнута (латинское lux, loki скандинавов, lug кельтов и т. д.). Это - иероглиф ключа, входа; “a” здесь случайно и указывает на световую природу, послезимнее качество l = r, а r очень часто несет с собой свой весенний гласный -a-; gu, ранее ku - это устоявшееся наименование (ur) с акцентом на находящемся внутри пещеры, подземелья и т.д., на том, кто воскреснет ( ). Иногда это выражено в рогатом Уре или <~><~> или <~> . Рогатый ur - ku - это также “светящееся озеро”, “lagu the leohto”; ku само по себе также означало просто дугу пред-новогоднего солнца , а также элемент Земля. Эта связь “ku” с землей, более адекватно определяемой как n, отражает уже указанную связь k и n. В 24-рунном Футхарке <~><~><~>lagu стоит перед <~><~><~><~>ing, то есть сочетанием n-g, точнее n-k; k как g могло соединиться с l и на основании этой южно-атлантической связи.

ur - это то же ur, что и вторая руна, разобранная нами выше.

Теперь длинный ряд.

Первые шесть рун повторяют короткий ряд. Седьмая руна <~>- “gyfu”, летняя g, - форма от hagel северо-атлантической годовой идеограммы. Она получила y от следующей за ней согласной , wynna - “затвердевшей” гласной u - w. - руна первая во всей серии трех двойных месяцев между весенним равноденствием и летним солнцестоянием. Весь месяц будет GW, G + W. Первый месяц года после зимнего солнцестояния - , FU. Gyfu, следовательно, означает “GY” (первый месяц весны) после FU (первого месяца года).

- wynna, это вариант раскола - , то есть вариант руны (thurs). Но ее звучание - описание самого Нового Года: wy - это развитие предновогоднего u - u (w), u + n (звук камня). Удвоение n - признак Нового Года; a - звук посленовогоднего дыхания. Ее местоположение на Востоке года обьясняется серией динамических передвижек знаков.

или - hagel, вариант от , только половинчатый: -<~><~><~> и .

и мы разобрали.

- yer, год. Застывшая i близка серии k - kh - g воскресающего Бога. Иногда ger. - год, разделенный пополам летним солнцестоянием. Er вместо ir. Английское “year” читается как -i-. <~><~><~><~>- крючкообразные концы оси, - подчеркивают переходный характер середины года в отличиe от устойчивости года как такового, целиком, в зимнем солнцестоянии.

- eh - графическое развитие и после-срединно-летнее подчеркивание уклона Света Мира к Западу и Земле. Огласовка: фонетическое искажение логического i и отраженное из сектора, предшествующего летнему солнцестоянию h (g). Отсюда имя Одина Игг, страшный, “страшный в своем величии”. Промежуточная форма между и , то есть .

- peorp - борода или топор. Это половина двойного топора , но озвученная для нового Бога, Овна, pа. Этот бог - pa - - находится в ur (or) - pa-or. Но в ur так же находится “двойной топор”, dag, 24-ая руна. Новый Бог, разбивая преграду между старым и новым годом, тем самым делит двойной топор пополам. Появление одинарного топора с новогодней огласовкой для нового Бога, Овна, pa, после летнего солнцестояния повторяет анологию с зимним солнцестоянием и его расколом. В 16--рунном Футхарке тоже самое было с .

- ilx, ilge, лилия, корона, крона и корни, пучек стрел небесного Бога il.

- - мы разбирали. эквивалент .

- eoh, конь. Руна m, вода, вместе с весенним гласным e попала в осеннее равноденствие по той же логике, что и mаdr в 16-членном Футхарке. Кроме того, весенний согласный k,<~><~> в иероглифической форме, при быстром письме дает , ту же , идеограмму воды, что еще углубляет “весеннесть” звучания, отсюда и конечное “h”; -o- было попыткой исправить неадекватность помещения этой руны на Запад только на основании того, что здесь начинается элемент воды. <~><~> иероглифически похоже на коня - отсюда идея водных коней, известных фольклору самых различных народов мира.

- man, madr. Эта руна переняла m от предыдущей . Кроме того, , двойной топор (dag) добавил звук [d]. Эта руна поздняя и составная - она означает человека с топором, но человек здесь появился по той же цепи, что и в 16-рунном Футхарке: весной <~>- m-k. Осенью вода и корень влекут и k (человек) из весеннего сектора. И даже в 24-рунном Футхарке, где m оторвалось от , оно появилось в следующей комбинированной руне. Интересно, что <~> - это d (t) и m, или м-d(t). Семитское “Адам” и санскритское “Атман”, “я”, “сам” логически вытекает из этого сложения <~><~>и <~> (вода и топор).

- lagu - в 24-членном Футхарке имеет дополнительную роль крюка, притягивающего Небо и Землю для иерогамии, священного брака.

22-ая руна - ing - и есть знак этой иерогамии; n и k как <~><~><~>и уже нами разобраны.

- 23-ья руна, odil. Изначально она называлась so и была вариантом ( ). Потом из-за своего места перед<~><~> dag, она стала od, потеряв s и приобретя d следующего знака; il - это имя бога и “светящегося озера” . То есть , odil - это od il ( “од” “ила”). Оd - божественное вдохновение, дух, атман. Собственно это и появляется как Дух Божий (od), который Бог (il) вдохнул в Адама . Руна odil синонимична и - то есть петле, одинарной или двойной. В Арктике все время сужающаяся дуга пред-новогоднего солнечного пути - это стягивающаяся петля, позднее “узкий вход” Евангелия. До Нового Года Сын Божий ее стягивает ("связывает"), после Нового Года распускает ("разрешает"). Смысл od как жизненной силы в том, что это петля судьбы и одновременно два солнца - зимы и лета, Жизни и Смерти. Это также капля Живой воды, напитка бессмертия.

- dag или t-k. Это ключевая руна южно-атлантического ряда. Это точка соприкосновения двух годов, старого и нового: старый год - это t ( ), новый - k ( ). Двойной топор - это переход t в k или от t к k (сравни по-русски: предлог “от” содежит t, а предлог “к” и есть k). Это символ волшебного котла Бога-Дагды , не пустеющего, несмотря на то, что из него едят все. Озвончение согласные d и g получили в поздний период.

В целом использование наложения двух кругов рун 16-членного для года и 24-членного для суток привело к искажению культовых законов сакральной фонетики священного языка. Дело в том, что годовое расположение круга Юг относит к годовой полночи, а Север к годовому полдню. В сутках эти ориентации переворачиваются - полдень соответствует здесь Югу, а полночь - Северу. Отсюда перенос звонкой вокализации (media) из длинного дневного ряда на область глухих или придыхательных звуков годового короткого ряда, а также другие подобные явления. Это сильно спутало изначальную логику священного языка.


ОГЛАВЛЕНИЕ


Библиотека традиционализма | Арктогея | Ариес | Милый ангел | Вторжение | Элементы | Новый Университет Конец мира | Каталог "Арктогеи" | FINIS MUNDI | Статьи Дугина | Книги Дугина | Поэзия | Артгалерея

Вирт