Библиотека традиционалиста | Арктогея | Ариес |Милый ангел | Вторжение | Элементы | Новый Университет
Москва является не просто великим
городом, не просто великой столицей, не просто символом гигантской Империи.
Москва - базовое понятие богословия и геополитики. Это самостоятельная
важнейшая категория провиденциального плана Божества, которой суждено стать
центральной в событиях, замыкающих собой мировую историю. Слово "Москва"
- само по себе доктрина и тайна, пароль и имя партии, синоним Церкви и
апокалиптической драмы Второго Пришествия.
Москва названа "Третьим Римом" не просто как метафора или самопотворство узко национальной гордости. Все гораздо, гораздо глубже. В Православии существует особое учение от "трех Римах". Первым являлся имперский Рим до Христа - тот самый, на территории которого Сын Божий сошел на землю. Этот Рим был универсальной реальностью, объединявшей в цивилизационное единство гигантские пространства, многочисленные народы и культуры.
Второй Рим, Новый Рим - Константинополь,
столица Римской Империи, принявшей благодать святого крещения. Отныне римская
Империя приобрела сугубо церковный, глубоко христианский смысл. Православный
Император, василевс, как глава Империи, был отождествлен с загадочным персонажем
из 2-го послания св. Апостола Павла к Фессолоникийцам - "держащим",
"катехоном", который должен препятствовать в конце времен "приходу
сыну погибели". Приход Христа - центральное событие мировой истории.
Все, что предшествовало ему, было предзнаменованием. То, что за ним последовало
было универсализацией Благой Вести. И центром истории в христианскую эпоху
в православном понимании был именно Рим, Новый Рим, Константинополь и его
глава православный василевс. Иными словами, после Константина Новый Рим
(Второй Рим) был истинным субъектом истории, рычагом таинственного домостроительства
Спасения и Обожения экумены.
Еретический Запад во главе с германскими
королями-узурпаторами и обмирщвленным католическим клиром отпал от Рима,
а значит, отпал от Церкви. Ватикан был анти-Римом, отрицал православное
значение "катехона"-василевса, неправомочно утверждал тотальность
папской власти.
После раскола Церквей на Западную (католическую) и Восточную (Православную) единственным хранителем истинного христианства остался Новый Рим, Византия, католики же пали в бездну отступничества. От них "катехон" был изъят.
Но и Второй Рим обречен был на падение. Когда поколебался в вере и попытался прибегнуть к военной помощи Запада против турков, даже ценой отказа от твердого стояния в православной истине и принятия унии. Но это его не спасло, может быть, напротив, окончательно погубило.
И тогда, казалось, нет больше места "катехону", "держащему", двери для прихода "сына погибели" открыты.
Но в северном царстве, с снежных
и диких землях, населенных странным, задумчивым, созерцательным, погруженным
в стихию своей тайной миссии народом, все вещи остались так, как будто
страшного события - "удаления держащего" - не произошло. Как
рай был избавлен от декаданса грехопадения всех остальных мест земли, Россия
оказалась единственной страной, где чудесно сохранились все пропорции и
нормы подлинного христианства.
Итак, вечный город переместился
на Север, в Москву. Москва отныне приняла эстафету субъекта истории. Было
установлено Патриаршество, в полной мере утверждена "симфония властей".
Москва стала синонимом Православия в поствизантийскую эру. Последним оплотом
Спасения, ковчегом истины, Новым Израилем. Москва - это печать богоносности
русского народа.
Этот город вошел в духовную историю последним. Третий Рим, четвертому не быть. Но , значит Москва - самая богоизбранная точка земли. А так как именно нашу землю Спаситель избрал местом Воплощения, значит место это - центрально во всей Вселенной.
Москва- истина, жизнь, путь, благо. Москва - абсолют.
Тень антихриста пыталась сломить и этот последний оплот Благой Вести. Двести лет петербургской, романовской России - период "мерзости запустения". Нет Патриарха, нет полноценной симфонической монархии, нет Москвы как столицы. Все сходится.
И лишь в 1917 странные разномастные одержимые личности - большевики - как высший парадокс, как странная сотериологическая энигма ставят вещи на свои места. В этот период - несмотря на откровенные антицерковные гонения - восстановлено Русское Патриаршество, упразднена предательская династия, и самое главное - Москва снова столица, снова Третий Рим.
Тем временем в резиденции московских (!) царей чудесно обнаружена икона "Державная". На ней - Царица Небесная на троне, как властительница России, как самодержица Третьего Рима, святого города Москвы, прекрасней и трагичней которого нет, не было и не будет во Вселенной. Даже сейчас мы празднуем День Москвы осенью, в тот сезон, на который приходятся главные богородичные праздники - Успение Пресвятой Богородицы и Рождество Пресвятой Богородицы. Все провиденциально связано.
Перед концом времен все вещи возвращаются на свои круги. Как демоническая пародия восстановлен ветхий Израиль, приравненный апостолами к "сынам дьявола". В последний раз обрел свой истинный центр Новый Израиль - Святая Русь, опечатанная любовным служением Сыну Божьему.
Москве - 850 лет. В праздновании, наверняка, будет фальшь, ложь, лицемерие, с трудом скрываемая ненависть, фарисейство, манипуляции, темный гипноз нынешней - такой антимосковской, антиправославной, антирусской - власти. Но все связанное с этим загадочным городом, городом-субъектом, городом-доктриной, городом-храмом для нас свято и более чем свято.
С днем рождения, Светлый Град! С днем рождения, тайная Родина! С днем рождения, Богоносная Нация!
Александр Дугин
