Рене Генон

СИМВОЛИЗМ КРЕСТА: СВАСТИКА

(глава из книги)



        Одной из самых поразительных форм "горизонтального" креста, то есть креста, спроектированного на плоскость, олицетворяющую собой определённую степень существования, является знак свастики.
        Этот символ можно приписать непосредственно изначальной Традиции, ибо с ним можно встретиться в самых разных странах, часто весьма отдалённых друг от друга во времени и пространстве. Свастика вовсе не является исключительно восточным символом, как полагают некоторые: она распространена повсеместно, от Дальнего Востока до Дальнего Запада, и даже у некоторых коренных народов Америки зафиксировано её существование(2).
        Верно то, что к настоящему времени символ свастики сохранили главным образом народы Индии да Центральной и Восточной Азии, как верно и то, что, возможно, в этих регионах истинное значение этого знака известно до сих пор; но даже в Европе свастика вовсе не исчезла полностью(3). В древности этот знак встречался иногда у кельтов и в доэллинской Греции(4), на Западе же в старину он был одной из эмблем Христа и употреблялся вплоть до конца Средневековья(5).
        Всюду мы утверждали, что свастика, по сути своей, есть "знак полюса"(6). Если сравнить её с фигурой креста, вписанного в окружность, будет ясно, что в некоторых отношениях это абсолютно эквивалентные символы; однако в свастике вращение вокруг фиксированного центра, вместо того, чтобы быть представлено окружностью, ясно выражено с помощью коротких линий, присоединённых к концам рук креста и образующих с ними прямой угол. Эти линии есть касательные к окружности, означающие направление движения в соответствующих точках. Поскольку окружность олицетворяет собой манифестированный мир, факт того, что окружность эта лишь "предполагается" в данном символе, ясно указывает на то, что свастика символизирует не мир как таковой, а, скорее, воздействие на этот мир со стороны Принципа.
        Установив, таким образом, связь свастики с вращением сферы, в том числе и сферы вокруг небесной оси, мы должны увидеть свастику как проекцию на плоскость экватора, а в таком случае центр свастики, как уже объяснялось, окажется проекцией оси на плоскость, ей перпендикулярную. Что касается направления вращения, которое задаёт эта фигура, то оно важно лишь во вторую очередь и не влияет на основной смысл самого символа. Практически можно встретить как форму свастики, задающей вращение по часовой стрелке, так и обратную(7). Последнее вовсе не обязательно значит, что эти два знака находятся по отношению друг к другу в какой-либо оппозиции. В некоторых странах в определённые эпохи и впрямь могли возникнуть схизматические движения, встающие в оппозицию к ортодоксальной традиции, когда раскольники, чтобы подчеркнуть свой антагонизм с последней, могли умышленно взять фигуру, имеющую противоположную ориентацию по отношению к символу, используемому в среде, от которой они стремились отмежеваться. Но всё это никоим образом не затрагивало сущностное значение, всегда остающееся неизменным. Кроме того, часто две формы свастики можно встретить радом — и это говорит о том, что они олицетворяют одно и то же вращение — но рассматриваемое как бы с противоположных полюсов. Последнее связано с чрезвычайно сложной символикой двух гемисфер, которой мы не будем здесь касаться(8).
        Мы не считаем возможным подробно осветить все проблемы, которые связаны с символизмом свастики и которые выходят за рамки данного труда. Однако важность этого символа с точки зрения Традиции не позволила нам и вовсе пренебречь рассмотрением этой специфической формы креста.


  1. Совсем недавно нам попалось сообщение, которое, кажется, ясно говорит о том, что традиции Древней Америки утрачены далеко не столь безвозвратно, как предполагалось раньше. Возможно, сам автор статьи в полной мере этого даже не осознал. Вот одна выдержка из его заметки: "В 1925 году восстала большая часть индейцев Куна. Восставшие убили живших на их земле представителей Панамской полиции и основали независимую республику Туле, чей флаг — свастика на оранжевом поле, окаймлённом красным кантом. Республика все ещё существует в настоящее время (G. Grandidier, "Les indiens de l'istme de Panama". "Journal des Debats" 22 Janvier, 1929). Особенно подчеркнём тот факт, что свастика здесь ассоциирована с именем Туле, или Тула, являющемся одним из древнейших обозначений высшего духовного центра, но также применимого и по смешению ко вторичным центрам. в текст
  2. В Литве и Курляндии крестьяне и по сей день рисуют этот знак на своих домах. Несомненно, им уже неведомо его значение, они видят в нём всего-навсего обережный талисман; однако самое необычное во всем этом то, что они называют данный знак его санскритским именем: swastika. Более того, из всех европейских языков литовский в максимальной степени сохранил сходство с санскритом. Нет смысла говорить об искусственном, даже анти-традиционном, использовании свастики германскими '"расистами", давшими ей фантастическое и нелепое имя Hakenkreuz, или "крюкообразный крест", и весьма произвольно объявившими её знаком антисемитским под предлогом того, что эмблема эта должна была принадлежать так называемой "арийской расе". Также указали бы мы и на то, что часто даваемое свастике на Западе обозначение "crux gammada" — из-за сходства её "ветвистой" формы с греческой буквой gamma — является ошибочным; знаки, издревле называемые гаммадами (gammadia), весьма отличались от свастики, хотя порой, в первые века христианства, на практике их и ассоциировали со свастикой в большей или меньшей степени. Один из таких знаков, известный как "Мировой Крест", образован четырьмя буквами gamma, чьи углы указывают на центр, а внутренняя часть этой фигуры имеет крестообразную форму и олицетворяет собой Христа, тогда как четыре гаммы по бокам — четырёх евангелистов; тем самым эта фигура эквивалентна широко известному изображению Христа посреди четырёх "живых тварей". Встречается и иная конфигурация, когда центральный крест окружён четырьмя гаммами, как бы вписанными в квадрат, углами они повернуты вовне — фигура имеет то же значение, что и предыдущая. Чтобы далее во всё это не углубляться, добавим лишь, что знаки такого рода нашли себе место в символике масонских квадратов (форма которых происходит от гаммы) и непосредственно связаны с крестом.  в текст
  3. Свастика существует в нескольких формах: особо выделяется свастика с искривленными лапами (подобная двум вписанным друг в друга буквам S); как и ряд других форм, все знаки такого рода испытали влияние иных символов, и мы не будем здесь анализировать их значение. Из этих форм наиболее важен знак, называемый "clavigerous". или "ключевая" свастика: лапы этой свастики образованы ключами. Мы предполагаем затронуть эту тему подробнее в другом нашем исследовании ("La Grande Triade", ch. VI). Заметим, что некоторые фигуры, сохранившие чисто декоративный характер, как, скажем, знаменитый греческий "меандр" — "ключевой орнамент", ведут своё происхождение от свастики. в текст
  4. См.: "Le Roi du Monde", ch. I. в текст
  5. Ibid., ch. II. Указав в данной работе на фантастические интерпретации свастики современными западными исследователями, здесь мы не будем возвращаться к этой теме. в текст
  6. На санскрите для обозначения анализируемого нами символа во всех случаях: используется одно, и только одно слово: swastika. Термин sauwastika, который некоторые применяли по отношению к одной из двух форм с целью отличения её от другой, подчёркивает лишь, что "истинной" считается только одна форма, а другая — зависимая от неё производная. Что до самого слова swastika, то оно происходит от su asti, формы благословления, имеющей точный эквивалент на иврите: ki-tob — выражение, известное по Книге Бытия Весьма интересно, что эта формула повторяется в конце каждого сообщения о "днях Творения". Данный факт, как можно предположите означает, что "дни" приравнены к соответствующему числу вращении свастики, или, иными словами, полному повороту "мирового колеса", вызывающему ту самую последовательность "вечера и утра", о которой упоминает данный текст. в текст
  7. В связи с этим можно указать лишь на зависимость между символами свастики и двойной спирали. Последний весьма важен и обнаруживает тесное родство с дальневосточной символикой "инь" и "ян", которой мы коснёмся позже. в текст


Генон

Арктогея

Альманах "Милый Ангел"

ЭЛЕМЕНТЫ

АРИЕС< /td>

ВТОРЖЕНИЕ< /a>

МИЛЫЙ АНГЕЛ

НОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

FINIS MUNDI

МУЗЫКА

ЛИТЕРАТУРА

ЖИВОПИСЬ

ПОЭЗИЯ

ФОРУМ   ТРАДИЦИЯ

ФОРУМ СНЫ

ФОРУМ   ЛИТЕРАТУРА

ФОРУМ   ГЕОПОЛИТИКА

ФОРУМ   СТАРОВЕРИЕ

МАНИФЕСТ   АРКТОГЕИ

ТЕКСТЫ  ДУГИНА

ПЕРСОНАЛИИ

КНИГИ  ДУГИНА

КАТАЛОГ АРКТОГЕИ

РЕСУРСЫ МЕТАФИЗИКА

РЕСУРСЫ ЭРОТИКА

РЕСУРСЫ ЛИТЕРАТУРА

РЕСУРСЫ ПОЛИТИКА-ГЕОПОЛИТИКА