Julius Evola

GLI "AURI DETTI" DI PITAGORA
(da Introduzione alla Magia, a cura del "Gruppo di Ur", Roma, Mediterranee, 1971, 19842, vol. II, pp. 8-9.)

a cura di Massimo Onetti Muda

Prima gl'Idii immortali, a norma di lor gerarchia, adora: e l'Orco poi venera, e i fulgidi Eroi indiati. Ai sotterranei Dàimoni esegui le offerte di rito, e ai genitori fa onore, e ai nati più prossimi a te. Degli altri, ogni più egregio per merito renditi amico, lui con serene parole, con utili azioni imitando. Né in ira averlo, per lieve mancanza l'amico, a potere tuo: ché già, accanto al potere, convive la Necessità.

Quindi di tai cose tu sappi, e sappi infrenar queste altre: lo stomaco anzitutto, e così il sonno, e sì il sesso, e sì la brama. Turpezza, perciò, non con altri farai, e non da solo: pudore abbi anzi con te più di tutto. Poi sempre, a detti e in fatti, esercitare equità, e abituarti a mai essere, in cosa veruna, avventato, e ricòrdati che, insomma, a tutti è pur d'uopo morire. Quindi, ricchezze, oggi cerca acquistarne, esitarne domani; e quanti, per daimoniche sorti, han dolori i mortali, quei che tu n'abbia in destino, sopportali calmo, senz'ira. Curarli, sì, ti conviene, a tutto potere: e pensare che non poi molti, ai buoni, la Mòira dolori ne dà.

Discorsi, a umano orecchio, ne sogliono, e vili ed egregi, battere: tu, né di quelli ti urtar, né da questi permetti ch'altri ti stolga: e se mai venga detta menzogna, con calma tu le resisti: ed, in tutto, adempi quanto ora ti dico. Niuno, né con parole mai, né con opere, a indurti valga, a mai dire o far cosa che a te poi il meglio non fosse. Prima di agire rifletti, perciò: che non seguan stoltezze; ché fare o dir stoltezze, la è cosa da uomo dappoco. Ma tu le cose farai, che poi non ti nuocciano: niuna, quindi, che assai bene esperto tu non ne sia; ma, quanto davvero è d'uopo, impara, e vita lietissima avrai.

D'uopo è così, non già incuria aver per l'igiene del corpo, ma ed in bevanda e in cibo, e nella palestra, misura serbar: misura ciò dico, che niuna mai noia ti rechi. Quindi a una dieta ti adusa, pulita, ma senza mollezze; quindi dal compier ti astieni ogn'atto che susciti invidia. Così, oltre il congruo non spendere, a mo' di chi il bello non sa, nè già esser gretto: misura, in tutto, è davver nobiltà. Non fare insomma il tuo male, e pondera prima di agire. Onde anzitutto dal sonno, per quanto soave, sorgendo, subito dàtti ben cura di quanto in giornata vuoi fare. E non il sonno negli occhi, per quanto languenti, accettare, prima che ogn'atto tuo diurno, tre volte abbi tratto ad esame: "Dove son stato? che ho fatto? qual obbligo non ho adempiuto?" E dal principio partendo, percorri anche il dopo del dopo. Bassezze hai fatto? ten biasima. Elette azioni? ti allegra. Di quelle affliggiti, a queste ti adopra, ed a ciò ti appassiona: a ciò che della virtus divina sull'orme porrà.

Sì, sì: per Quegli che all'anime nostre ha trasmessa la Tetrade, fonte alla eterni-fluente Natura. Ma all'opra ti accingi tu, il compimento pregandone ai Numi: e da essi afforzato, saprai degli Iddii immortali, saprai degli umani caduchi, l'essenza ond'uno trapassa, ond'altri si volve ed impera. Saprai Themi, che sia; Natura, a sé identica ovunque; e il non sperare l'insperabile, e il non lasciar nulla inspiegato.

Saprai che gli uomini prove sopportan da essi accettate. Miseri: accanto a loro sta il bene, e nol vede né ode niuno, e, la liberazione dei mali, la scorgono pochi; tal Parca il senno ai mortali deprava! E ne son trabalzati qua, e là, come su mobili rulli, tra urti infiniti. Trista seguace è congenita in essi un'occulta e maligna irosità, da eccitarsi non già, ma allentarsi e fuggirsi. Zeus padre, eh sì, li torresti pur tutti a pur molte sciagure, se a tutti ti degnassi svelare di qual dàimone han l'uso.

Ma tu, coraggio: l'origine di quei mortali è divina, a cui Natura va aprendo le arcane virtù ch'ella spiega. Se di essi in te c'è qualcosa, verrai sin là dove ti esorto, reintegrato e silente, e l'anima immune da mali. Ma lascia i cibi ch'io dissi, nei dì che a far pura e disciolta l'anima intendi: ed osserva, discevera e vàluta tutto, e Intelligenza sovrana erigi ad auriga dall'alto.

Così, se il corpo lasciando, nell'etere libero andrai, spirìtuo nume immortale, non più vulnerabil, sarai.



Эвола

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